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29 juin

摘录七块space里的一句话

也许,这个世界上本来就没有什么人是值得思念的,我们思念的只是自己的当时的奋不顾身,而那个人,只是恰逢其会。
26 juin

一定要努力

刚刚看了hellen的空间,很意外,看着看着泪水不觉涌了出来
她在我心目中一直是坚强到可以用“强悍”来形容的人,但这一次,能够感觉到她心里的柔软和无助
有很多事情是难以预料的,我也无数次思考过这样的问题,看着我的父母一天天变老,虽然他们面对我的时候总是说自己很好很好,但是我知道他们的身体并不能抵抗岁月的侵袭,老妈和老爸已经各自瞒着我偷偷病过一次了,所幸并无大碍。
但我常常想,我该怎么办,才能有足够的准备,包括物质和心理上的。自己思考来思考去,得到的答案只有,努力赚钱。心理上也许不管怎么样,是没有办法充分准备好的。只有努力赚很多很多的钱,以防如果真的有那样的一天,我可以毫不犹豫地支付高昂的治疗费用,可以带他们去任何想去的地方,做任何想做的事。
目前能做的,更多的是经常回家陪陪他们,逗他们开心。但仅仅做这些当然不够,为了未知的未来,一定要努力。
19 juin

近期空间文章以转载为主,大家凑合看吧

肖擎:中国人恋房难道仅是观念之误

http://www.sina.com.cn 2007年06月19日01:13 长城在线 (来源:燕赵都市报)

    作者:肖擎

  6月17日,南京“对话中国”高层论坛上,龙永图在谈到中国房地产问题时说,“最主要的症结在于,老百姓没有改变观念,每个人都想买房,其实这种观念是非常错误的”,他认为,大部分中国人应该在相当长的时间内解决租房问题,百姓的目标是“有房子住”,而不是总是将注意力一股脑儿扑在“高房价”上。(《中山日报》6月18日)

  中国目前的现实决定了每个人买房确实行不通,所以龙永图的这番话必为不少人所赞同。不过,笔者仍然觉得龙永图这一次有失偏颇,发表的观点经不起推敲。这不仅表现在他在某些方面能从中国现实出发,有些方面却又无视中国现实;也表现在他把老百姓买房心态中的无奈视为一种执著,将房市最主要的症结归咎于人们的“观念”,显得过于片面;更体现在他拿中国与美国住房国情作比较,忽视二者背后更为复杂的制度差异与社会传统差异。

  在中国,想买房、想拥有“恒产”的人占多数,作为一种现象,龙永图的确看到了这一点。不过,他显然并没有看到,或者说忽视了中国人这种想法的合理性。我们常说,有恒产者有恒心,这种为中国所特有的国民心态其实是由我们的社会现实所决定的。在中国,一所属于自己的房屋依附有很多东西,户口信息、生活信心、社会评价、危机应付的能力,等等,一个没有自己房产的人和拥有自己房产的人,表现出的状态迥然有别。在中国,人人想买房其实是一种十分正常的预期。

  除此之外,中国和美国的差别也不能作为反对“每个人都想买房”这一观念的依据。美国三成人买房,六成人租房,实际拥有住房的人并不多,这是龙永图列举的事实,即便这真的是美国国情,我们也应看到,“实际拥有住房的人并不多”从根本上讲源于美国较为成熟的制度基础。相对公平的收入体系、人的权利被尊重、比较完善的社会保障、能为人普遍享受的福利,等等,这些因素共同决定了美国人心态的宽松,即使是租房居住,仍然可以享受较为完善的国民待遇。而我们呢?收入与房屋价格极端不平衡,人的权利时常被剥夺,社会保障还不完善,重大疾病救助等福利没有为人民普遍享受,房屋承载着极为沉重的人生内容。此种境况下,人民怎么会不想买房?怎么会不想拥有自己的恒产?

  现今住房格局下,普通老百姓已致弱势,他们无法也无力从制度基础中获得充分保障,唯有耗精泣血,背负艰辛,用一生去追求生活中那些相对稳定的内容。拥有一套属于自己的房产,生活四平八稳,波澜不惊,尽量避免各种风险,正是一种理性选择,只不过这种选择过于悲凉和无奈。不在权利平等、收入公平、打破寡头经营格局等方面为“人人有其屋”消除障碍,却责备人们观念的不先进,既显残忍,更显认识之轻浮。

15 juin

奇文共赏

新浪上看到的一篇奇文,看后张口结舌,完全无语。。。
(节选如下)
 
宝钗用申韩之道教画,黛玉用孔孟思想教诗。虽然两个人的学生香菱进步比惜春更显著,但曹雪芹认为两种教学理念本身不相上下、优劣互现,需兼取二者之长方可组成合乎人性的教育理念。钗、黛二人施教的过程同时也是邪恶与正义较量的过程。黛玉试图通过香菱的成功证明人的身份有贵贱,心智却没有高低,借以抨击门第婚姻的偏见。宝钗则乘教画之机与黛玉化敌为友,但之后“好心”送出的燕窝却让黛玉病情加重,直到被宝玉替换后才有所好转。宝玉处理危机的敏锐与理智令人叹服。他最终走出雅、俗争斗的漩涡,与热爱生活、勤于学习的香菱完成绝配。
 
…………
 
四、宝钗教画与黛玉教诗的用意

  我们在评价林黛玉和薛宝钗时,一定要分成主观和客观两个层面进行,黛玉是主观上正气凛然,客观却脱离实际;宝钗是主观上别有用心,客观则风流自现,所谓“任是无情也动人。”比如宝钗教画的动机就不纯正:1、第四十二回刘姥姥和贾母原本只是希望惜春以自己的业余水平随意描画几笔园子,以作纪念。但宝钗却向她提出了更高的要求:“藕丫头虽会画,不过是几笔写意。”“如今画这园子,非离了肚子里有几幅丘壑的才能成画”。接着便口若悬河地发表了一番高见。这一反常举动实际是她受到贾母轻视之后的情绪总爆发。小说写到第四十二回,贾母已完成了对宝钗的考评,开始由热转冷。第四十一回就当面呵斥过宝钗,这一次又将作画的任务给了惜春。此时宝钗认为应当防守反击了,于是便拿出深藏多年的绘画绝活,向所有的人重新展示自己。2、宝钗想用天花乱坠的名词、术语窒息惜春。她认为当惜春完不成绘画时,贾母又会回过头来选择自己。所以,即便惜春急得直跺脚了,宝钗仍然不停止狂轰滥炸。这属于比较高级的嫉妒竞争法。(只是贾母并没有再请她,姜还是老的辣。)

  黛玉教诗则是出于一番雅意:1、感动于香菱学诗诚意,觉得有义务将她培养出来。2、不满意宝钗故弄玄虚的教画方式,要以教诗修正为师之道,同时也表现自己的能力。3、通过香菱的成功证明人的身份有贫贱,心智却无高低。进而抨击“金玉良姻”的门第偏见。这种精神胜利法至少对宝玉就产生过冲击,他曾向宝钗感慨说:“这真是地杰人灵,老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了,谁知到底有今日。可见天地至公。”

  可以看出,两位老师施教的过程实际也是正义与邪恶较量的过程,并且都是为了赢得与宝玉的婚姻。黛玉的做法雅则雅矣,但在礼教森严的封建社会,尤其是在人心莫测的贾府,还是太幼稚了。试想,香菱是薛家的小妾,在薛蟠走后她的控制权和教导权应该属于薛姨妈和宝钗。但黛玉却在明知宝钗不许香菱学诗的情况下跨门收徒,显然很不合时宜,何况宝钗亦能教诗。但当宝钗阻挠时,采用还以圣贤的“诲人不倦”为自己辩护,真叫人替她担忧。

  五、宝钗教画的最终目的是为了合情合理送出燕窝

  宝钗在拼争了若干年之后,仍旧处在黛玉下风(宝玉心中的位置),如今又在贾母面前失宠,这让她很是气急败坏。于是她便使出了更为强悍的“笑里藏刀”之计。先以“金兰语”作掩,再以“燕窝”作饵,将黛玉从肉体上击倒。

  在教画之前,宝钗曾好言劝说过黛玉不要看“邪书”,但没有取得实质性的进展,接着她便一鼓作气,利用教画之机将她进一步拉拢。如当黛玉编撰出“母蝗虫”等刻薄言词时,宝钗不但没像往常一样冷语相对,还为她作了一番注解,让众人听了,都笑道:“你这一二注解,也就不在他两个之下了。”类似的情形接连出现了多次。这种欲擒故纵的骄兵之计显然比此前用过的“金蝉脱壳”、“羞笼麝串”等更适用于黛玉。吃软不吃硬的黛玉很快就解除了戒备,如她说:“然我最是个多心的人,只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竟大感激你。往日竟是我错了,实在误到如今。”

  宝钗之所以要先与黛玉化敌为友,就是为了顺利地送出燕窝,给对手以温柔的一击。至于惜春不过是她顺手牵羊的牺牲品而已。凭什么可以这样判断呢?理由非常充分:1、第四十五回回目“金兰契互剖金兰语”对应的是“风雨夕闷制风雨词”,这天夜里不仅天气十分恶劣而且黛玉的直觉也非常不祥,作者渲染这种情景的用意就在于隐射宝钗口蜜腹剑的催命本质,如:“那天渐渐的黄昏,且阴的沉黑,兼着那雨滴竹梢,更觉凄凉。”再如她写的词:“罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急。连宵霡霡复飕飕,灯前似伴离人泣。”2、当日晚上宝钗没有履约亲自送燕窝来,而是改派了一个婆子。为什么?她担心真相暴露之后自己脱不了干系,就像薛蟠当初要指示家奴打死冯渊一样。于是宝钗就找来了一个喝酒赌钱、品行不端的婆子,有什么事都可以往她身上推。至于说因下雨不来则是一个借口罢了,新近和好的朋友又何惧风雨阻隔呢?不正是表现诚意的良机吗?3、宝玉用掉包计对她的燕窝做了验证。宝玉最初也误以为宝钗是真心与黛玉和好,但是在听到宝钗多次责骂学诗的香菱之后开始怀疑了,江山易改,秉性难移。如第四十九回,宝玉就对黛玉说:“正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’,原来是从‘小孩儿口没遮拦’就接了案了。”尽管这里黛玉还是一个劲地赞宝钗,宝玉却没再随声附和了,反而责怪黛玉不该口无遮拦被人抓住把柄。随后他说:“今年比旧年越发瘦了”。为什么突然会瘦呢?宝玉疑虑重重。事情的转折点出现在第五十二回,在大家听薛宝琴讲完外国女孩的故事之后,宝玉让姊妹先行,自己落后,犹豫了一阵之后“问道:‘你一夜咳嗽几遍?醒几次?’黛玉道:‘昨儿夜里好了,只咳了两遍,却只睡了四更一个更次,就再不能睡了。’宝玉又笑道:‘正是有句要紧的话,这会子才想起来。’一面又挨过身来,悄道:‘我想宝姐姐送的燕窝——’一语未了,只见赵姨娘走了进来瞧黛玉……(黛玉)又忙命倒茶,一面使眼色与宝玉”。黛玉是个聪明人,未等宝玉说完就心领神会了,她意识到问题的严重性,所以连忙制止宝玉。

  但此后宝玉并未将事情闹大,只是用掉包计将燕窝作了替换。在他看来对付宝钗只能暗中防范,不要说那些燕窝的品质一时难以鉴定,即便有了铁的证据也不宜张扬,薛家的势力太强大,而且关起门来都是一家人,冤家宜解不宜结。所以当紫鹃后来问那次谈话为什么“才说了一句‘燕窝’就歇住了,总没提起”之时,宝玉解释说:“我想宝姐姐也是在客中,既吃燕窝,又不可间断,若只管和他要,也太托实。”(第五十七回)如果真是这一稀松平常的原因,他当时有必要加上“有句要紧的话”这一前提吗?有必要“挨过身来,悄道”吗?黛玉有必要使眼色吗?就因为事关宝钗的名誉,所以不能让爱搬弄是非的赵姨娘听到。

  另外,从语法上说,“我想宝姐姐送的燕窝——”这句话省略的部分也接不上“在客中”或者“不可间断”等说法,只能是对燕窝本身的判断或描述。

  当燕窝被替换一段时间之后,第五十七回宝玉再次向紫鹃打听黛玉的病情,紫鹃说:“好些了。”对比说明宝钗的燕窝的确不同寻常。至于里面究竟放了什么慢性毒药,则是一个比冷香丸更神秘的谜。

  一场惊险的风波就这样让宝玉敏锐、理智地化解了。在《红楼梦》中,贾宝玉是制造争端的火药桶,但也是处理各种复杂关系和危机的专家。后来宝钗的其它图谋也都被他挫败了。当然,黛玉最后也没有取得胜利。而让这两个聪明人都始料不及的是她们的优点没有决出高低,反而成全了一个更强大的“对手”——香菱;缺点没能很好地掩藏,反而抵消了宝玉对她们的好感。悲耶?喜耶?正应了甄士隐的话:“你方唱罢我登场……到头来,都是为他人作嫁衣裳!”当初甄士隐为别人作嫁衣,现在也轮到别人为自己的女儿作嫁衣了。不过我们这两件嫁衣的质地是完全不同的:前者宿命,转瞬即逝;后者人性,光彩永恒。

  当今一些研究者以宝钗送燕窝而认定宝钗人性本善,或者认为她从此改邪归正了。不禁要问,一个连主人公受到死亡威胁都觉察不到的人能看懂虚虚实实的《红楼梦》么?不过像贾瑞一样被凤姐的外表,被“风月宝鉴”的正面迷惑了而已。“金陵十二钗”构成的是一个典型态的社会,不是一群“过家家”的孩童。

  《红楼梦》哟!你到底还有多少神奇的秘密和不曾释放的能量?只能听见无数个回音在追问我们自己……(汪宏华)

13 juin

总有得失

没有人是完人
要想
我要做什么
我能做什么
我能做到什么
要尽可能的多,尽可能的深入
但是,也要适量,要有重点
 
目前生活得过于浑浑噩噩了
要给自己压力,要生活得有重点
不能看到别人怎样就影响到自己
有目标、有学习的榜样甚至有假想敌都是好的
但不能被干扰,不能偏离自己的方向
7 juin

花花快点好起来吧

没有其它想法
只是默默为它祈祷
花花快点好起来吧